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江歌事件全过程简介

户撒阿昌民族乡，因为三月的油菜和十月的稻浪，有”金色昌乡“美誉。

今年是中美建交45周年。近日，耶鲁大学的21名学生走进中国校园，与中国人民大学的26名学生面对面交流，就人工智能、新兴科技、中美关系等热点话题展开对谈。通过交流，中美大学生结下了友谊，留下了回忆。

阿昌族的寺庙。

阿昌族喜欢嚼槟榔。这种奇怪的吃法（与烟丝、石灰膏一起嚼）让她们嘴唇血红、牙齿乌黑。

生活在户撒乡的大汉族，看上去比少数民族还少数民族。

    大众网-联通3G陇川10月10日讯（特派记者 王磊）10日上午，“走进56个民族家庭”采访团从腾冲继续南下来到陇川县阿昌族户撒民族乡，这里是中国少数民族三大名刀之一户撒刀的故乡，在这个有“佛祖的后花园”之称的高山平坝上，至少从明代就开始的这种手艺不仅悠关大部分户撒阿昌人的生计，而且成为户撒阿昌族的民族文化标志。施晓亮十年前在这里采访过的打刀世家、几个“户撒刀”产业链条上的几个专业生产村，十年后几无变化、仍然沿续着传统的分工纯手工作坊模式。而我们这次采访的两个“户撒刀王”，都在以各自的方式在突破这种模式：一个是通过媒体享誉四海的国家级“非遗”传承人“户撒刀王”项老赛，一个是以款式创新、力求以“公司加农户”模式将户撒刀产业做大做强的省级非遗传承人“小刀王”娄四东。大小两位“刀王”思路不同、模式各异，但他们都有一个共同的梦想，那就是恢复户撒刀昔日的辉煌。

    走进户撒乡，探访“佛祖的后花园”

    沿腾冲朝陇川县户撒乡进发，一路有山有水，看窗外的多数时候，映入瞳孔的色调都是翠绿。散出这色调的可能是一簇簇连片的凤尾竹，可能是茂密的热带树林，又或者是开阔的肥沃坝子里的甘蔗与蔬菜。突然翠绿退去，道路两旁满眼金黄，在一片片金色的稻田后面，一座座村寨若隐若现。在高黎贡山余脉雾霭下的西南边地，一群阿昌族的人们生活在这个有“佛祖的花园”之称的肥沃坝子里。他们养猪、放牛、耕种，本该自足，但却在600余年的历史中，以世代的铁匠而声名远扬。这就是户撒，阿昌族铁匠们打制的“户撒刀”，自古以来有“柔可绕指，削铁如泥”之誉。

    户撒刀从何而来？一个多数学者认同看似又较为可靠的推测是：阿昌族定居户撒时，已掌握制铁技术，但精湛的生产技术则是在明初名将沐英入云南征麓川时带来（在户撒坝头有个沐府，即为沐英家族所建），因为明军入西南边疆后，长期的征战需要大量的刀剑，而由于受环境制约，由内地来补给兵器非常困难，于是，留守户撒的明军工匠便把打刀工艺传授给了已有制铁技术的阿昌族。此后，世代相传，工艺不断发展。

    我们要采访的对象户撒刀王项老赛住在户撒乡腊撒村，一个阿昌族典型的古老村寨，村里明、清时期的老宅皆以楠木建造，数百年不朽、无虫蛀。受汉族文化影响，这些传统民居大都是土木石结构的三合一照壁或四合院落。正房建在长方石条加土方垒起的屋基上，屋基下为院坝，以三层石阶上下。正房三开间，四排五柱，中柱起脊，形成双斜面屋顶，上覆凹型青瓦。后墙和两侧山墙以土坯砌筑，外面不抹泥，左右是厢房或照壁。室内隔墙均为木板，中间一间为堂屋，有一米多宽的吞口，六扇雕刻的木板门，平时只开中间两扇，两边的檐柱头有粗犷的木雕。

    在腊撒村，几乎家家户户都能打刀，在那些刀匠的家中，院子右侧搭起的棚子以及土坯砌起来的烧铁炉江歌事件全过程简介，无论是还在使用或者废弃的，与十年前一样依然简陋而古老……每户院子里土坯堆砌的烧铁旁，铁匠们乘夜晚的清凉，挥起铁锤，“叮叮当当”，多少代人都如此。这个因刀而闻名的乡村，已经有人因刀而有钱了，有人因为“世界变小”而可以走得更远了，有人因为刀可以赚钱又回来了……